تبلیغات 
لینک رفقا
شیعه نگار 1 (مدافعین تشیع)
هیئت جوانان شمیران(مدافعین تشیع)
ذاکرین
ایران تار
ماه بنی هاشم عباس(ع)
ازدیدهای امروز:
بازدیدهای دیروز:
كل بازدیدها:
كل مطالب:
كل نظرات:
ایجاد صفحه: - ثانیه
پشتیبانی
مرجع بزرگ شیعیان جهان بقیه اولیا حضرت ایت الله العظمی بهجت (قدس) به ملکوت اعلا پیوست
|
روح پر فتوح حضرت ایت الله العظمی بهجت (قدس) به ملکوت اعلا پیوست. حضرت ایت الله بهجت(قدس)از نظر
تقوا.معرفت.علم وایمان.ممتاز بودند.وایشان دارای کرامات بسیار بوده اند.
از خداوند متعال می خواهیم که ایشان را در کنار اهل بیت عصمت وطهارت (ع) جای دهند.
((وبرای خودمان تنها ارزوی صبر داریم))
شرح واقعه به زبان عمر(لعن)
| اثبات حقانیت شیعه بوسیله ی علمای اهل سنت ,
من به کنار خانه علی و فاطمه و دو پسرشان حسن و حسین و دو دخترشان زینب و ام کلثوم و کنیزی که به فضه خوانده می شد رفتم ، در حالی که خالد بن ولید و قنفذ و گروهی از طرفداران خاص ما همراه من بودند و در خانه را به شدت کوبیدم [1]. کنیز خانه مرا جواب داد . گفتم به علی بگو سخنان بیهوده را رها کن و به خودت در طمع خلافت فشار نیاور . بدان که امر خلافت از آن تو نیست امر خلافت از برای کسی است که مسلمانان او را برگزیدند و برآن اجتماع کردند . به خدای لات و عزی قسم اگر مساله تعیین خلافت به ابوبکر واگذار می شد ، بی تردید موفق به رساندن خود به خلافت نمیشد . ولی من برای اوسینه ام را جلو انداختم و چشمانم را درشت کردم و به قبیله نزار و قحطان گفتم خلافت جز در قریش نخواهد بود . تا وقتی که از خداوند اطاعت می کنند از آنان اطاعت کنید و این سخن را بدان جهت گفتم که دیدم پسر ابوطالب خواهان خلافت شده و به خونهایی که در جنگها و غزوات محمد از کفار و مشرکان ریخته استناد می کندو قرضهای او را که هشتاد هزار درهم بود ادا کرده و به وعده های او جامه عمل پوشیده و قرآن را جمع آوری نموده و بر ظاهر و باطنش حکم می کند و همچنین به سبب گفتار مهاجرین و انصار که وقتی به آنان گفتم امامت در قریش خواهد بود ، گفتند : آن قریشی امیرالمومنین علی بن ابی طالب است که رسول خدا برای او از تمامی امت بیعت گرفت و ما در چهار موضع با او به عنوان امیرالمومنین سلام کردیم. پس ای جماعت قریش اگر شما چنین امری را فراموش کرده اید ما فراموش نکرده ایم و بدانید که بیعت و امامت و خلافت و وصیت چیزی نیست مگر حقی واجب و امری صحیح نه این که اهدایی و ادعایی باشد . ولی من حرف آنها را تکذیب نمودم و چهل مرد را بلند کردم که ( به دروغ ) شهادت دهند محمد گفته است امامت به اختیار و انتخاب است . در این هنگام انصار گفتند ما از قریش سزاوارتر هستیم زیرا ما بودیم که رسول خدا را جا و مکان دادیم و یاریش نمودیم و مردم به سوی ما مهاجرت کردند .پس اگر قرار است خلافت به کسی که صاحب حق است داده شود آن شخص از میان ماست و در بین شما نیست . و گروهی گفتند از برای ما امیری باشد و از برای شما امیر دیگری باشد .[2] من به آنها گفتم مشاهده کردید که چهل مرد شهادت دادند که رسول خدا گفته است پیشوایان امت من از قریش اند .سخن مرا جماعتی قبول کردند و گروهی نپذیرفتند و این باعث نزاع و کشمکش شد .
وقتی همه ساکت شدندو صدایم را می شنیدند گفتنم آگاه باشید که خلافت از برای مسن ترین ما و نرم خو ترین ماست.
گفتند چه کسی را می گویی.
گفتم ابوبکری که رسول خدا او را در نماز خواندن به جای خود بر دیگران مقدم می داشت و روز جنگ بدر با او در خیمه فرماندهی به مشورت نشست و نظرش را جویا شد و در غار هم صحبت او بود و شوهر دختر او عایشه بود .
در این هنگام بنی هاشم در حالی که از شدت خشم به خود می پیچیدند پیش آمدند و زبیر که شمشیرش معروف بود آنها را یاری کرد و گفت بیعت نمی شود مگر با علی یا این که شمشیر من گردنی را آزاد نمی گذارد . گفتم ای زبیر فریاد تو آتشی از سوی بنی هاشم است . زیرا مادرت صفیه دختر عبد المطلب است . زبیر گفت به خدا قسم نسبت من به بنی هاشم شرفی بلند مرتبه و افتخاری بسیار عالی است . ای فرزند صهاک خاموش باش که مادری از برای تو نیست . و نیز حرفی گفت که چهل مرد از کسانی که در سقیفه بنی ساعده حاضر بودند بر زبیر هجوم آوردند . [3]
به خدا قسم قادر نبودیم که شمشیرش را از دستش بگیریم . سر انجام او را به زمین بستیم و دیگر برای او یاوری ندیدیم.دراین فرصت بود که با عجله به طرف ابوبکر رفتم و با او مصافحه کردم و بیعت را بستم . و در این امر عثمان بن عفان و تمام کسانی که آن جا حاضر بودند از من پیروی کردم . به زبیر گفتم بیعت کن که در غیر این صورت تو را می کشیم . اما مدتی بعد مردم را از کشتن او باز داشتم و به آنها گفتم او را مهلت دهید که خشم نکرد مگر به قصد فخر فروشی بر بنی هاشم . سپس دست ابوبکر را در حالی که می لرزید و عقلش زایل شده بود گرفتم و به طرف منبر محمد حرکتش دادم . ابوبکر گفت ای ابا حفص از مخالفت و حرکت علی می ترسم . من به او گفتم علی اکنون به کاری سرگرم است و توجهی به این امر ندارد . و در این کار ابوعبیده جراح به کمکم آمد ، او دست ابوبکر را گرفته بود و به طرف منبر می کشید و من از پشت سر او را هل می دادم هم چون کشاندن بز نر به طرف چاقوی بزرگ قصاب . و این باعث خواری او شده بود . تا این که با حال گیجی و سر درگمی بر منبر ایستاد . به او گفتم خطبه بخوان . اما حرف زدن بر او سخت شده بود . تامل کرد ولی مات و مبهوت ماند . مدتی بعد را لکنت زبان شروع به حرف زدن کرد ولی سخنش مبهم بود .
با خشم دستم را گاز گرفتم و به او گفتم هر چه به ذهنت می آید بگو . ولی از او هیچ امر خیر و مفیدی بر نیامد . لحظه ای قصد کردم او را از منبر پایین آورم وخود به جای او بایستم . ترسیدم مردم از سخنانی که خودم درباره او گفته بودم تکذیبم کنند . عده ای گفتند پس آن فضائلی که درباره او گفتی کجاست . تو از رسول خدا درباره او چه شنیده بودی . گفتم من از رسول خدا درباره او فضائلی شنیده بودم که دوست میداشتم و که ای کاش مویی بر بدن او می بودم .
یوسف زهرا (عج)
|
سخنان ایت الله خامنه ای در مورد دولت نهم
| سیاسی(دیانت ما عین سیاست ما...) ,
آیت الله خامنه ای:
من هم مانند امام از تمام دولت ها حمایت کرده ام،
اما از این دولت (نهم) با دلگرمی بیشتری حمایت می کنم
-----------------------------
.آیت الله خامنه ای:
من در این دورههاى بعد از انقلاب تا امروز،
کمتر دورهاى را دیدم که این همه تلاش و کار و
فعالیت متراکم در او وجود داشته باشد؛ با نیتهاى خوب
21/3/1387
-----------------------------
رهبر انقلاب:
خصوصیات دولت نهم
-دولت کار
-جدیت در خدمت
-اعاده عزت ملی
-جرئت در ایجاد تحول
-روحیه مردمی
این وظیفه من و همه است که از ایشان حمایت کنیم.
87/6/19
حمایت از رئیس جمهور مردمی
| سیاسی(دیانت ما عین سیاست ما...) ,
انتخابات
| سیاسی(دیانت ما عین سیاست ما...) ,
وجدانا ما برای انتخاب یک رئیس جمهور چه معیارهایی داریم؟ بعضی از مردم ما واقعا ظاهر بین هستند وبه مسائل اصلی و فنی توجه زیادی ندارند.انسان باید واقع بین باشد.چرا مردم به جای دیدن خدمتهای صادقانه ی دکتر به مسائل بیهوده نگاه می کنند.دکتر همان کسی است که با چهار سال خدمت خود محبوبیت فراوانی را در خارج از مرزها بدست اورد.دکتر اهل باج دادن نبود.دکتر اهل تسلیم شدن نبود و ...
در آستانه ی انتخابات ریاست جمهوری
| سیاسی(دیانت ما عین سیاست ما...) ,
اشعار فاطمیه
|
دید دشمن فاطمه جان علی است
بلکه با جانش نگهبان علی است
گفت باید جان حیدر را گرفت
از علی دخت پیمبر را گرفت
دید جان مرتضی پشت در است
از امام خویش هم تنها تر است
پای تا سر بغز و خشم و کینه بود
کینه هایش کینه دیرینه بود
بغز حیدر شعله ور در سینه داشت
سنگ بود و جنگ با آئینه داشت
سنگ و آئینه نمیدانم چه شد
آهن و سینه نمیدانم چه شد
آن قدر گویم که در بیت الولا
قل هو الله گشت از قرآن جدا
آرزوی حیدر آنجا کشته شد
هم پسر هم مادر آنجا گشته شد
بر گلستان ولایت تاختند
غنچه را با لاله پرپر ساختند
لاله زیر خار و خس افتاده بود
باغبان هم از نفس افتاده بود
طلم و طغیان تا قیامت زاده شد
این چنین مزد رسالت داده شد
نبى به بوى بهشتى تو ارادت داشت
على به جلوه هر روزه تو عادت داشت
كدام نور ز مصراع بیت تو جوشید
كه شعله هم به در خانهات ارادت داشت
براى خاطر حیدر به تازیانه نشست
كدام دست چنان دست تو عبادت داشت؟
براى ضربه دیگر به دیدنت آمد
كه گفته دشمن تو نیّت عیادت داشت؟
پس از تو اى گل نشكفته پرپر این بلبل
ز شام تا به سحر نالهها به یادت داشت
قسم به سوره خاكى چادرت بانو
به درك قدر تو باید فقط سعادت داشت
دستورهای ده گانه(انحرافات جنسی جوانان)
| اجتماعی ,
خطر و زیان انحرافات جنسى مخصوصاً استمنا(MASTURDATION)كه گاهى به تناسب یك افسانه تاریخى «اونانیسم» نیز نامیده مى شود. اگر چه غیر قابل انكار است، زیرا به زودى شكل اعتیاد به خود مى گیرد، اعتیادى ریشه دار و كشنده تا آن جا كه گاه در یك روز چندین بار دامان مرتكبین خود را آلوده مى سازد،و حتّى طبق اعتراف صریح بعضى از مبتلایان گاهى كارشان به جایى مى رسد كه تنها با تصوّر و فكر! بدون هیچ گونه عمل دیگر مایع مخصوص از آنها دفع مى گردد.ولى از آن خطرناك تر یأس و نومیدى از مبارزه با این اعتیاد است، زیرا این نومیدى بزرگ ترین سدّ راه نجات مبتلایان خواهد شد و واكنش هاى فوق العاده نامطلوب روحى در آنها ایجاد خودهد كرد.مبتلایان باید اطمینان كامل داشته باشند كه اگر بخواهند مى توانند در مبارزه با این عادت شوم پیروز گردند، و حتّى عمده آثار آن را از وجود خود برچینند، خواه دوران این مبارزه كوتاه یا طولانى باشد.آنها هرگز نباید به خود تلقین كنند كه این اعتیاد تا آخر عمر از آنها دست بردار نیست و یا آثار آن همچنان باقى خواهد ماند.منتها باید با هوشیارى كامل و تصمیم قاطع و به كار بستن دستورهاى آینده به مبارزه پى گیرى برخیزند.كسانى كه از چنگال این عادات شوم نجات یافته اند باید قدر پاكى خود را بدانند، و در حفظ آن نهایت مراقبت را بنمایند، از هر گونه وسوسه شیطانى در این راه بپرهیزند، و با هیچ قیمتى سرنوشت خود را به دست افراد گمراه و معاشران منحرف نسپارند.همان طور كه سابقاً هم اشاره كردیم شرط پیروزى قطعى در مبارزه با هر نوع اعتیاد غلط - اعم از اعتیادهاى خطرناك جنسى یا اعتیادهاى دیگر - پس از «امیدوارى و اطمینان به پیروزى» داشتن تصمیم قاطع است.تصمیمى آهنین و محكم و متّكى به ایمان و شخصیت و شرافت و وجدان.تصمیمى راسخ و غیر قابل عدول.حتّى اگر به عللى این تصمیم ده بار هم شكسته شد مجدداً، بلكه قاطع تر و راسخ تر باید تصمیم بگیرند و با همان امیدوارى و ایمان تصمیم خود را تجدید كنند.زیرا سرانجام آثار این تصمیم ها در ناخودآگاه آنها اثر گذارده و هنگامى كه روى هم متراكم شد تأثیر خود را خواهد بخشید.امّا مسلّماً و بدون تردید اگر این تصمیم شكسته نشود خیلى زودتر آثار این عادات شوم از روح و جسم آنها برچیده خواهد شد.بدیهى است این گونه افراد اگر رابطه و پیوند نزدیكى با خداى خود برقرار سازند و با تمام ذرات وجود خود از ساحت مقدّس او استمداد جویند، و به لطف او امیدوار و دلگرم باشند در پرتو این ایمان مذهبى خیلى زودتر نتیجه خواهند گرفت.
* * *
اكنون كه این مراحل پیموده شد باید امور زیر را دقیقاً به كار بندند.ممكن است این امور در نظر بعضى ساده جلوه كند، ولى هنگام عمل روشن مى شود كه اثر معجزه آسایى دارد...
ادامه ی مطلب را بخوانید ونظر یادتون نره
علی(ع)
| فضایل امام انس و جن مولا علی ابن ابی طالب(ع) ,
خادمین حرمین یا خائنین...
|
سوال ما از این خائنین الحرمین این است که؛ آقایان! آیا غناء بر طبق قرآن و سنّت شما حرام نیست؟ آیا مگر نه اینست که كانالهای ماهواره ای خصوصی در کشور سعودی فقط برای غناء ایجاد شده اند و تعداد آنها به بیش از 20 كانال می رسد و روز و شب غناء و رقص اصیل! شرقی و غربی را پخش می كنند و اسلام را به مسخره و ریشخند می گیرند!؟
این مشایخ وهابیه احكامشان را از كجا استنباط می كنند؟ از قرآن یا سنّت معاویه؟
قرآن نازل شد تا بردگی و نژادپرستی جاهلیّت را از بین برد و جامعه ای بنا كند كه در آن حق انسان بدون در نظر گرفتن دین و مذهب و نژاد، محترم دانسته شود و در آن حكم هر چیزی بیان شده است "و فیه تبیانٌ لِكُلّ شَئ". عرب و غیر عرب، سفید و سیاه، غنی و فقیر، سعودی و هندی، حاكم و محكوم در نظر اسلام مساوی اند، ولی چیزی كه ما از این سعودی ها می بینیم فقط جاهلیّتی است كه در این مملكت حكومت می كند و متأسفانه چهره زشتی از اسلام را به جهانیان نشان می دهد كه صدها فرسنگ از اسلام حقیقی و نبی اكرم (ص) و اهل بیتش (ع) و اصحاب جلیلش و فرهنگ اسلام و تمدن انسان مسلمان به دور است.
چه فایده كه شما روزگاری در جود و سخا و كرم و خوش اخلاقی ضرب المثل بودید و امروز به فضل شیوخ گمراه و زندقه های وهابی، از اسلام و عرب، اسفل السافلین ساخته اید!
مفتی مملكت سعودی چگونه می تواند با وصیّت رسول الله(ص) مخالفت كند كه فرمود: "مشركین را از جزیرة العرب بیرون كنید" ای كاش آمریکایی ها فقط مشرك بودند، حال كه مجهز به پیشرفته ترین سلاح ها و آپاچی ها و اف 16 ها و دیگر انواع سلاحهایی هستند كه میلیونها عراقی را كشته و آواره كرده و هنوز هم این سلاحها از جزیرة العرب به عراق صادر می شود...
سخنان اهل سنت(بخوانید)
| اثبات حقانیت شیعه بوسیله ی علمای اهل سنت ,
کمک ایران به شبکه های لس انجلسی
| سیاسی(دیانت ما عین سیاست ما...) ,
یکی از هزاران فضایل مولا علی(ع)
| فضایل امام انس و جن مولا علی ابن ابی طالب(ع) ,
روایت است روزی در ابطح پیامبر باجمع کثیری از اصحاب خود بودند آن حضرت مشغول سخنرانی بود که ناگاه از دور گرد وغباری برخواست و لحظه به لحظه نزدیکتر شد تا آنکه در برابر پیامبر قرارگرفت .
از میان گردوغبار صدایی بلند شد که می گفت : السلام علیک یا رسول رب العالمین ویا خاتم النبیین آن حضرت جواب سلام را داد بعد پرسید کیستی . جواب داد یا رسول الله من یک نفر از طایفه جن هستم که قوم من مرا اذیت میکنند حتی چراگاه و راه آب مرا میگیرند من به شما پناه اورده ام از حضورشما درخواست می کنم شخصی را با من اعزام فرمایید تا درمیان من و آنها با انصاف حکم کند و من در حضور شما عهد میکنم و ضمانت میکنم که سفیر شما را سالم به شما باز گردانم .
پس حضرت فرمود تو کیستی وقوم تو کیاییند؟ جن گفت :من (( عرفطه بن شمراخ )) جنی ام که ما پیش از بعثت شما به آسمان نزدیک می شدیم و استراق سمع می نمودیم و اخباری که شنیده بودیم به دیگران می گفتیم چون خداوند شما را به پیامبری برگزید وبرای بندگان مبعوث فرمود ما از آن حالت ممنوع شدیم وایمان به رسالت شما اوردیم وشما را تصدیق کردیم .
لکن عده ای از قوم ما بغض عداوت را پیش گرفته و ایمان نیاوردند متاسفانه زیادهم هستند که ما قدرت مقاومت آنها را نداریم امیدوارم شما بزرگواری فرموده در حق ما شفقتی بفرمایید زیرا رحمت عالمین هستید . حضرت فرمود در آن هیئت که خلق شده اید ظاهر شوید تا ما شما را با ان صورت ببینیم عرض کرد :سمعا وطاعته در همین حال پرده ازرخ برداشته شد شخصی را دیدیم از میان غبار بیرون امد با سری دراز وچشمی در میان سربا حدقه های کوچک ودندان هایی چون دندان درندگان وتمام بدنش پراز مو همچون مویی که بر اندام خرس است .
پیامبر از او عهد گرفت که هرکس را با او اعزام بدارد او راسلامت بازگرداند .پیامبر رو به ابوبکر کرد وفرمود برخیز وبا برادرت ((عرفطه)) برو وقوم او را ببین واحوالشان را بپرس و دربین آنها داوری کن ابوبکر گفت یارسول الله ایشان در کجا ساکنند . پیامبر گفت در زیر زمین سکنا دارند ابوبکر گفت من طاقت ندارم که به زیر زمین بروم و چگونه می توانم در میان آنها حکم کنم در حالی که به زبان انها آشنا نیستم وکلام ایشان را نمی فهمم پس پیامبر رو به عمر کرد و مطالبی را که به ابوبکر گفته بود به عمر نیز گفت عمر هم همان جواب های ابوبکر را داد .پس پیامبر روبه طرف چپ و راست کرد وگفت :کجاست نور چشم من ؟ کجاست از بین برنده غمهای من؟ کجاست داماد من؟ کجاست پدر حسن وحسین؟ کجاست اداء کننده قرض های من ؟
امیرالمومنین ع جواب داد :لبیک یا رسول الله در خدمتم هر چه بفرمایید فرمود :یا علی برو با ((عرفطه)) وخبر از قومش بگیر وحکم در میان او وقومش بکن . علی ع گفت: سمعا و طاعته یا رسول الله .پس ((عرفطه )) برخواست وامیرالمومنین ع شمشیر خود را حمایل کرده وبا عرفطه به راه افتاد سپس سلمان فارسی وجمعی از اصحاب پشت سر او روانه شدند تا ببینند آن حضرت کجارا کجا میبرد وسرنوشت چه خواهد شد وقتی که حضرت میان صفا ومروه(نام محلی درعربستان) رسید اصحاب دیدند زمین منشق شد عرفطه فرورفت وعلی ع نگاهی به اصحاب کرد وگفت : خدا به شما اجر دهد برگردید وآن حضرت نیز پشت سر عرفطه فرورفت وزمین هم برآمد .یاران آن حضرت با ناراحتی برگشتند ودر فکر بودند بر سر مولا چه خواهد آمد.. روز بعد از حادثه پیامبر نماز را با اصحاب بجا آورد تا ظهر خبری از علی ع نبود دوستان ناراحت بودند واز طرفی منافقان خوشحال بودند وبه یکدیگر میگفتند که جنیان حیله کرده علی را بردند تا از بین برود مارا از فخر نمودن پیامبر به علی ع خلاص نمودند واز او ما را آسوده کردند .
پیامبر نماز عصر رابجا آورد ولی از علی ع خبری نبود .پیامبر به صفا رفتند ودر آنجا نشستند ودر فکر مولا علی ع بودند . نزدیک غروب افتاب ناگهان دیدند همان زمین شکافته شد .عرفطه از پیش وحضرت با شمشیر ذولفقار پشت سر او ظاهر شدند یاران تکبیر گفتند پیامبر از جا بلند شد و علی ع رابغل کردند ومیان دوچشم اورا بوسید وگفت :علی جان چرا تاخیر کردی و مارا نگران ساختی
عرض کرد : یارسول الله وقتی به قوم عرفطه رسیدم .قوم را به یکی از سه چیز دعوت نمودم
اول : به اشهد ان لا اله الا الله ومحمد رسول الله (ص) که قبول نکردند
دوم: از جزیه دادن بانمودند راضی نشدند
سوم: دستور دادم با عرفطه مصالحه کنند چراگاه و آب را یک روز دراختیار آنها باشد ویک روز به عرفطه واگذار نمایند ولی قبول نکردند
ناچار شمشیرکشیدم وبا آنها جنگیدم وبسیاری از آنها را کشتم چون عده معدودی مانده بود فریاد الامان برداشتند گفتم :امان با ایمان داده میشود ناچار ماندند تا به خدا ورسول الله ایمان آوردند و راضی به صلح با عرفطه گردیدند من عرفطه را با آنها صلح دادم تا دست برادری به یکدیگر دادند واختلاف از بینشان برداشته شد یارسول الله من تا این زمان مشغول این ماموریت بودم .سپس عرفطه پیش آمد وگفت :یارسول الله خداوند به شما اجردهد و پسر عموی شما راعزت دهد.
کتاب شریف ینابیع الحکمه باب امام علی علیه اسلام
والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته
ایام فاطمیه در راه است...
|
اللهم صل علی محمد وال محمد
|
رشد چشمگیر شیعیان در جهان...
|
آخرین آمار که از سوی پایگاه الکترونیکی «ویکی پدیا» انتشار یافته، حکایت از روند روبه رشد تعداد شیعیان در سراسر جهان دارد. این روند به ویژه از سال 2005 میلادی و پس از آن بعد از جنگ 33 روزه حزب الله لبنان با رژیم اشغالگر قدس، سرعت بیشتری یافت.این در حالیست که گسترش تعالیم این مذهب در جهان باعث شده در بسیاری از کشورهای غربی نیز تشیع گسترش یابد. به رغم تبلیغات گسترده دشمنان مذهب تشیع به ویژه وهابیت علیه این مذهب و نیز مشکلات و ضعفهایی که در برنامههای تبلیغی شیعیان وجود داشته، آمار شیعیان روز به روز در جهان رو به افزایش است.
طبق جدیدترین آمار این پایگاه الکترونیکی، حدود 90 درصد مردم ایران، 85 درصد مردم آذربایجان، 80 درصد مردم بحرین، ۶۵ درصد مردم عراق، اكثریت مردم لبنان (55 درصد)، 45 درصد مردم یمن، 35 درصد مردم پاكستان، ۳6 درصد مردم کویت، ۳6 درصد مردم قطر، 20 درصد مردم تركیه، 18 درصد مردم افغانستان، 17 درصد مردم سوریه، ۱۶ درصد مردم امارات متحده عربی و 10 درصد مردم هند را شیعیان تشکیل میدهند.
البته ناگفته نماند به نظر می رسد آمار ذكر شده كمی از حد واقعی پایینتر باشد. به عنوان مثال تعداد شیعیان عراق در آماری غیر رسمی 70 درصد و تعداد شیعیان بحرین در آماری رسمی 85 درصد گزارش شدهاند، ضمن اینكه در كشورمان نیز كه قطب كشورهای شیعه جهان است، بعید به نظر میرسد تعداد شیعیان از 95 درصد پایینتر باشد. همچنین شواهد حاكی از این است كه تعداد شیعیان افغانستان و سوریه نیز بسیار بیشتر از چیزی است كه در این پایگاه الکترونیکی عنوان شده است.
شایان ذکر است در حال حاضر مطابق آمار رسمی، 15 درصد و مطابق آمار غیررسمی 20 درصد جمعیت عربستان را شیعیان تشكیل میدهند، البته از لحاظ جغرافیایی 33 درصد سرزمینهای اعراب سعودی در اختیار شیعیان است.
تعداد شیعیان در جهان اسلام به سرعت رو به افزایش است و مطابق با آمار غیر رسمی از بعد از پیروزی انقلاب اسلامی به طرز عجیبی افزایش یافته است. اكثریت مطلق شیعیان، "اثنی عشری" (12 امامی) هستند و تعداد كل شیعیان در جهان اسلام نیز در حال حاضر 25 درصد است كه این عدد نیز با نرخ قابل توجهی در حال ازدیاد است.
شایان ذكر است كه آیتالله العظمی شیخ "جعفر سبحانی" نیز در مناظره مكتوبی كه با "سلمان العوده" از شیوخ منحرف وهابی داشته، به عدد 25 درصد اشاره نمود. طبیعی است یك عالم با این عظمت در جهان اسلام هنگامی كه آماری ارائه میدهد و یا مطلبی را بیان میكند، با علم كامل اقدام به چنین كاری می ورزد؛ به خصوص هنگامی كه طرف مقابل مناظره وی نیز با سكوت خود این آمار را تایید میكند.
حضرت آیتالله العظمی بهجت نیز در یكی از بیانات چند سال پیش خود تعداد شیعیان را در جهان بیش از 400 میلیون نفر عنوان كرده بود.
به تمام این مسائل باید تقیه سنیهای شیعه شده را كه از ترس كشته شدن توسط وهابیون و سلفیهای تندرو، شیعه شدن خود را پنهان میكنند نیز افزود.
رشد چشمگیر تشیع در جهان توسط وهابیون به خوبی احساس شده تا آنجا كه برخی از آنها در كتابهای خود به طور واضح به این مساله اشاره كردهاند. دكتر "عصام العماد" فارغالتحصیل دانشگاه «امام محمد بن سعود» در ریاض و شاگرد بن باز (مفتی اعظم و سابق عربستان سعودی) و امام جماعت یكی از مساجد بزرگ صنعاء و از مبلغان وهابیت در یمن كه پیش از شیعه شدن كتابی نیز در اثبات كفر و شرك شیعه تحت عنوان «اصله بین الاثنی عشریه و فرق الغلاة» نوشته بود، با آشنایی با یكی از جوانهای شیعه، با فرهنگ نورانی تشیع آشنا شد و از فرقه ضاله وهابیت دست كشید و به مذهب شیعه مشرف شد.
"عصام العماد" به همین مناسبت كتابی با عنوان «رحلتی من الوهابیه الی الاثنی عشریه» تألیف نمود. وی در كتاب دیگر خود مینویسد: با مطالعه كتابهایی كه وهابیت در سالهای اخیر نوشتهاند، به یقین در مییابیم كه آنان احساس كردهاند كه تنها مذهب آینده، همان مذهب شیعه امامیه است.[1]
شیخ "عبدالله الغنیمان" از اساتید وهابی دانشگاه «الجامعه الاسلامیه» میگوید: وهابیون به یقین دریافتهاند، تنها مذهبی كه در آینده، اهل سنت و وهابیت را به طرف خود جذب خواهد كرد، همان مذهب شیعه امامی است.[2]
شیخ "ربیع بن محمد" از نویسندگان بزرگ سعودی وهابی نیز در یكی از كتابهای خود مینویسد: آنچه باعث فزونی شگفتی من شده این است كه برخی از برادران وهابی و فرزندان شخصیتهای علمی و دانشجویان مصری كه با ما در جلسات علمی شركت میكردند و برادرانی كه ما به آنها حسن ظن داشتیم، اخیرا به سراغ این مسیر تازه (تشیع) را پیمودند و آن تحت تاثیر انقلاب ایران بوده است.[3]
شیخ "محمد المغراوی" از دیگر نویسندگان سرشناس وهابی میگوید: با گسترش مذهب تشیع در میان جوانهای مشرق زمین، بیم آن را دارم كه این فرهنگ در میان جوانهای مغرب زمین نیز گسترده شود.[4]
دکتر "ناصر القفاری" استاد دانشگاههای مدینه در یكی از كتابهای خود مینویسد: اخیرا تعداد زیادی از اهل سنت به طرف مذهب شیعه گرویدهاند و اگر كسی كتاب «عنوان المجد فی تاریخ البصره و نجد» را مطالعه كند به وحشت میافتد كه چگونه برخی از قبایل عربی به صورت كامل، مذهب شیعه را پذیرفتهاند.[5]
آری، وهابیت هنگامی كه دید چگونه عقاید محكم شیعه با كمترین تبلیغات مثبت و بیشترین تبلیغات منفی همه حقیقتجویان را مجذوب خویش ساخته است، به گونهای كه حتی كسانی كه در اوج خفقان یعنی در دانشگاههای ریاض فارغ التحصیل شدهاند، به این سو كشیده میشوند، حربه خود را انتساب القابی چون مشرك و كافر به شیعیان قرار داد! و هنگامی كه دید این حربه نیز جواب نداد، دست به ترور و قتل و خونریزی زد! اینها همه نشانگر گسترش جهانی و بیسابقه مذهب تشیع در جهان و به خصوص در جهان اسلام است. بی شک تعالیم و آموزههای اهلبیت(ع) و فقه پویای این مذهب باعث افزایش پیروان آن شده و به تبع آن مسوولیت سنگینی را بر دوش شیعیان برای نشان دادن واقعیتها و حقایق و مقابله با خرافات و خرافه پرستیها و در نهایت اعتلای این مذهب که با ظهور قائم آل محمد(ص) به کمال نهایی خود خواهد رسید، به همراه خواهد داشت.
خداوند فرموده:« در حقیقت در زبور پس از تورات نوشتیم که زمین را بندگان صالح و شایسته ما به ارث خواهند برد.»
و همچنین فرمود: «خداوند به کسانی از شما که ایمان آورده و عمل صالح انجام داده اند وعده فرمود که در زمین خلافت دهد، چنان که امت های صالح پیامبران گذشته را جانشینان خود ساخت و دین پسندیده آنان را بر همه جا مسلط و نافذ گرداند.
آیات شریفه قرآن نیز دلالتبر حقانیت وعده خدا وتخلف ناپذیز بودن آن دارند:
فاصبر ان وعدالله حق .شکیبا باش که وعده خدا حق است .
ان الله لایخلف المیعاد . به راستی که خدا خلف وعده نمیکند .
گرچه شب تاریک است اندکی صبر سحر نزدیک است.
1- المنهج الجدید و الصحیح فی الحوار مع الوهابیین، ص 178
2- همان 3- مقدمه كتاب «الشیعه الامامیه فی میزان الاسلام»، ص 5
4- مقدمه كتاب «من سب الصحابه و معاویه فامه هاویه»، ص 4
5- مقدمه كتاب «اصول مذهب الشیعه الامامیه الاثنی عشریه»، ج 1، ص ۶
یکی از علمای اهل سنت که به مکتب مقدس تشیع در امده است...
|
۴- شـیخ سلیم بشرى :از علماى اهل سنت وجماعت بوده ودوبار ریاست جامع شریف الازهر را بـه عـهـده گـرفـتـه اسـت , میان اووعبدالحسین شرف الدین که از علماى شیعه است مناظراتى مـتـعـدددر گـرفت که در کتابى به نام المراجعات جمع آورى شده واین مناظرات فقهى سبب تشیع شیخ سلیم بشرى گشت . او در اولین مناظره اعلام کرد که متعصب نبوده ومى گوید: من تنها جوینده یک گمشده وخواهان یک حقیقت مى باشم , پس اگر حق آشکار شد,مسلما پیروى از حق سزاواتر است , واگر نشد من مانند گوینده این بیتم : نحن بما عندنا وانت بما عندک راض والراى مختلف (هر یک از ما وشما به آنچه دارد راضى است , هر چند که آراءمختلف باشد). ایـن مناظرات بیانگر دانش , بزرگوارى , اخلاق وحقیقت جویى دوطرف بوده ودر پایان مناظرات شیخ سلیم بشرى اعلام مى دارد: پـوشـیـده هـا نـمـایان , حقیقت از مخفى گاه خود ظاهر وروشنایى صبح براى هر بینائى پدیدار گـشـت , خدا را شکر مى کنم که ما را به دین خود هدایت وتوفیق عمل در راه خود را به ما عنایت نمودوصلوات وسلام خدا بر پیامبر وآل او باد.
موج گرایش جوانان وهابی به مکتب مقدس تشیع...
|
اسامی برخی از شیعه شدگان...
|
ظاهرة عالمیة باتت ملفتة للأنظار حیث أخذت حیزاً واسعاً فی الساحة الإسلامیة فجاءت تلك الاهرة التی تضم النخبة من العلماء والمثقفین المعاصرین ومن كافة الدول العربیة والاسلامیة والأجنبیة لتنفض غبار الجهل والتضلیل عن وجه الفكر الاسلامی.
فالمتحولون هم تلك النخبة التی اختارات خط التشیع من بین الخطوط الاسلامیة لأنه یمثل الخط الاسلامی الصحیح الذی أمر به الله ورسوله وهو یمثل خط أهل بیت رسوله الكرام (صلى الله علیهم أجمعین).
1-العلامة الأكبر الشیخ سلیم البشری
2- الشیخ محمد مرعی الانطاكی الحلبی
3- الشیخ أحمد أمین الأنطاكی الحلبی
4-الشیخ المصری الأزهری حسن شحاتة
5- الشیخ الاندونیسی علوی العطاس
6- الشیخ الاردنی مروان خلیفات
7-العالم الفاضل الشیخ سعید دحدوح
8- السید یاسر الحسانی
9- السید یاسین المعیوف البدرانی
10-السید ادریس الحسینی
11- سماحة الشیخ معتصم سید أحمد
12- السیدة لمیاء حمادة
13-سماحة السید حسین الرجا
14- السید عبد المحسن السراوی
15- الباحث صائب عبد الحمید
16-الدكتورمحمد التیجانی السماوی التونسی
17- الدكتور أحمد راسم النفیس
18- الدكتور أسعد القاسم
19-الأستاذ الدكتور محمد بیومی مهران
20- الدكتور سعید أیوب
21- الدكتور زهیر غزاوی
22-الدكتور محمد عصمت بكر
23- الأستاذ إبراهیم كرام
24- الأستاذ محمد حسن محمد العباسی
25-الدكتور نجم الدین محمد ثابت هوارمی
26- الأستاذ الدكتور محمد المغلی
27- الأستاذ الدكتور عبد الكریم باسیل
28-الأستاذ الدكتور عبد الحلیم هربرت
29 المحامی الدكتور محمد میشال غریب
30- الشهید الدكتور فتحی الشقاقی
31-الأستاذ المرحوم فتحی رضوان
32- الأستاذ المحامی أحمد حسین یعقــوب
33- المحامی عبد المنعم حسن
34-المحامی محمد علی المتوكل
35- المحامی مصطفى الظاهر
36- الصحفی معروف عبدالمجید محمد
37-الصحافی محمد العمدی
38- الزعیم الفلسطینی المتشیع محمد شحادة
39- الدمرداش العقالی
40-السیدة صافیناز كاظم
41- تانیا بولینغ
42- ماری ستاینهوف
43-شادیة علی خلیفة
44- ام عبدالرحمن
45- رسالة أم علی مشكور
46-السید محمد الكثیری
47- الشیخ محمد الریح حمد النیل
48- یوحنا البیروتی
49-هنری كوربان
50- الشیخ محمد صادق
51- كروب هوناتیان
52-ر- ج فلورز
53- ماری ستاینهوف
54- ماریا سلفادور
55-زینب كسالس
56- مونتسدات روفیرا
57- نیكول أینز ورث
58-السید حسین الضرغامی
59- موسى صالح الفلكی
60- محمد الفاتح ضیاء الدین العابد
61-عید روس بن أحمد السقاف
62- ماجد محمد أحمد رشید
63- مازن محمد أحمد رشید
64-أحمد قائمی
65- یوسف مقبول أحمد بن غضنفر
66- كامل حمة عزیز
67-دیوانی سنكة الهندی
68- سید حسن علی العماد
69- محمد إسماعیل دیوبندی
70-مولانا الحافظ سیف الله
71- داوود مصطفى
72- محمد زبیر
73-عباس عثمان شعبان
74- سعید زكریا علی
75- محمد حبیب سو
76-محمد علی جلو
77- عبد العزیز أتیك
78- عبد الجلیل عیسى ناوی
79-الأستاذ أحمد كواسی حنیف
80- إبراهیم زنكو
81- كولیبالی إبراهیم
82-نرسیسو آنتونیو
83- أسامة حسین سالم
84- الحافظ علی محمد فتح الدین
85-حسن كونی لاسینا
86- راشد صادق سنزی
87- مرشد یوسف مسنا
88-مولانا أحمد حسین خان
89- إدریس حام التیجانی
90- سالم بن دیرا
91-محمد بیلو باری
92- عمار جمعه
93 أحمد إبراهیم عبد المؤمن
94-ألفا عمر باه
95- عبد العزیز یوسف میغا
96- حسین شهید
97-إبراهیم أحمد باه
98- أحمد عقیب كولیبالی
99- محمد أحمد إبراهیم
100-قاسم عبد السلام كتمبو
101- عبد الله موكر
102- السیدی محمد سانكارا
103-أمیر حسین ساقی
104- الأستاذ ویرنر ألفرید
105- أبوان ( أبا ذر )
106-الشیخ صدر جهان
107- حسین شریف رستم الیوزبكی
108- أحمد حمود أحمد العمدی
109-كل ما فی مسرا (البرهمی)
110 كامران صابر هوارمی
111- أحمد الحزامی صالح
112-كاكاكیلا وكاكی كیلی
113- نوزاد طاهر شریف
114- برهان نظام شاه
115-تانیا بولینغ
116- شادیة علی خلیفة
117- هاشم رمضان
118-مراد بزكین
119- سماحة الشیخ جمال العالق الحلبی
120- الصحفی المصری صالح الوردانی
121-الشیخ الفلسطینی محمد عبد العال
122- المحامی السودانی عبد المنعم حسن
123- الدكتور عبد المجید العلی
124-المدرس محمد حمید النامس الحسینی
125- العالم السنی الصوفی السید حسین الرجا
126- المدرّس الشیخ ناصر دیلو
127-الأخ علی محمد الجدوع
128- الأستاذ أحمد محمد شرف الدین
129- الشاعر سمعو عبد الكریم الدرویش
130-المحامی محمد الحریری
131- محمد العربی التونسی
132- الآنسة هند محمد سعید المصری
133-المهندس كمال الدین الضو
134- الدكتور عصام العماد
135- السید حمد الوكاع
136-الأخ الوجیه محمد السالم
137- باسل محمد الخضراء
138- السید محمد یوسف قجمی
139-رامی ماجد خطار
140 المتشیع الیزیدی عامر سلو رشید
141- الشیخ محمد ناجی الغفری
142-العلامة الشیخ إبراهیم القادری الحسینی
143 الأستاذ صباح علی البیاتی
144- الأستاذ علی الشیخ
145-الشیخ محمد كوزل الآمدی
146- الشیخ محمد الطوری
147- الأستاذ محمد سلیم عرفة
148-المهندس محمد عبد الحفیظ
149- الشیخ محمد جان أبو جودة
150- اللواء حبیب الغطاس
151-الشیخ عبد العزیز كنعان
152- وارتون كرباسی الفرنسی
153- برسن بوّایو الإسبانیة
154-عبد القوی لكنهوی
ایا اهل سنت چنین اماری از سنی شدگان دارند؟؟؟
نوشته
های پیشین
